ბაზგირულაჲ
საცეკვაო ტექსტი, რომელიც ხეობის სოფლებს ასახელებს და ბაძგირეთთან დაშორებას მონატრებად აქცევს.
ქორწილი და რიტუალი
მოკლე საქორწილო მისალმება, რომელიც ახალ ოჯახში ნათესაურ ურთიერთობებს ასახელებს.
შიოშვილი ამ ხუთსტრიქონიან მისალმებას სიძის სახლში პატარძლის მოსვლისას შესასრულებელი სიმღერების განხილვისას ბეჭდავს. ტექსტი მამამთილს, დედამთილს, მაზლსა და მულს პატარძლის ახალ ოჯახად ასახელებს. ახლომდებარე კომენტარი ჩიხისხევის უბნის, კოკბერეთის, მცხოვრებ ილიას ალთუნს ეკუთვნის.
ეს მონაკვეთი „გელინოსთან“ დაკავშირებულ რამდენიმე საქორწილო ტექსტს ახლავს. წიგნში მაჭახლისა და აჭარის სხვა ადგილების მაგალითებიცაა შედარებული. ისინი რიტუალის გაგებაში გვეხმარება, მაგრამ ყველა ვარიანტი ერთ თითქოს სრულ ადგილობრივ ტექსტად არ უნდა გავაერთიანოთ. აქ სათაურად პირველი სტრიქონია გამოყენებული, რათა ზუსტად ეს მოკლე ტექსტი ამოიცნოს მკითხველმა.
სიტყვები ისტორიულ მისალმებასა და ნათესაობის ლექსიკას ინახავს. ისინი წყაროს კონტექსტითაა წარმოდგენილი და არა დღევანდელი პატარძლებისთვის დარიგებად. „გელინოს“ სახელით გავრცელებული თანამედროვე ჩანაწერი ამ ხუთი სტრიქონის შესრულებად ავტომატურად არ არის მიბმული.
ეს ჩანაწერი წერილობით წყაროს აღწერს. შესაბამისი მოსასმენი ჩანაწერი ჯერ არ არის მიბმული.
სრულადაა მოცემული შიოშვილის (2016) 102-ე გვერდზე „შავშეთზე“ (2011, გვ. 491) მითითებით დაბეჭდილი ხუთი სტრიქონი. შენარჩუნებულია დიალექტური ფორმები. „ზალო“ ამ კონტექსტში რძლის/ახალი პატარძლის მიმართვაა. ინგლისური და თურქული მნიშვნელობის სარედაქციო თარგმანებია და არა თანამედროვე ჩანაწერის ტრანსკრიფცია ან თარგმანი.
ქვემოთ ქართული ტექსტია; პარალელური თარგმანისთვის ზემოთ აირჩიეთ ინგლისური ან თურქული.
გამეჲარე, ზალო, გამეჲარე!
მამამთილი ბაბოჲა,
დედამთილი ანაჲა,
მაზლი ზმა არი,
მული და არი!
ამ მონაკვეთში ჩაწერის ზუსტი თარიღი მითითებული არ არის; მოცემულია გამოცემის თარიღები. შესაბამისი აუდიოს ან ვიდეოს დამატება მოგვიანებით ამ ტექსტური ვერსიის შეცვლის გარეშეც შეიძლება.